1.【黑巫术的黑色黑色传说】黑巫术
2.大传说中勇者的传说名词解释
3.黑色传说2基本信息
【黑巫术的传说】黑巫术
黑巫术，一种邪恶的传说传说巫术，通常被用于对付仇敌或进行报复，指标也可用于治病、公式攻略驱邪或对抗黑巫术。源码巫师可分为两类：一类是黑色黑色论文及源码历代相传的老巫师，另一类是传说传说被神灵在梦中传授的梦巫。巫蛊娃娃是指标黑巫术中用于报复的工具。与黑巫术相对的公式攻略是白巫术。
随着人类文明的源码兴起，尤其是黑色黑色城市的形成，人与自然逐渐分离，传说传说一种新的指标精神开始出现。在城市中，公式攻略竞争比任何地方都要激烈。源码人类开始发展野心和侵略性，认为只有超越他人，自己才能出人头地。在这种情况下，巫术变成了恐怖的工具，成为人们惧怕的黑巫术，巫术至此也为大多数人所唾弃。
在所有黑巫术中，最为黑暗的是死灵术和通幽术，它们也是最丑陋和令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词源于希腊文，意为死亡和超自然的力量。而死灵术本身指的是古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追溯到古波斯、希腊、罗马和中世纪的phpaccess源码下载巫师。死灵术可分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派较为常见；另一派掌握死尸回魂大法（死尸派），两派都与被禁的黑魔法有着密切的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派则通过盗墓和掘尸来获得所需的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡氛围所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义。
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能理解死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况下，死人是不会返回人间的（不论是以实体还是鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂却不顾死者的意愿的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反而成为怨灵手下的受害者。
最初，那些与死灵沟通的人多出于贪利的动机。因为大家都认为死后可以无所不知和无所不见，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人。而这些召唤仪式通常都在人死后个月后才可以进行，因为民间相信在人死后的个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，无法见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为对死灵派来说，猿灯塔源码太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开始召唤死灵和尸体用来攻击他人，此类事件多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的同的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做需要特别的魔法帮助，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中，曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师还需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔、珀耳塞福涅、厄里斯克革、阿多尼斯、赫密上和托提来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描述还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特的狗肉，还吃术腌过的和未发酵的黑面包，喝未发酵的葡萄汁。所有这些，据说都象征着腐烂和死亡。
教堂派死灵师就是一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地颤手神吟诵黑暗诗篇《亡灵复活近我身》，然后分散进入教会幕地。大漠带队源码在召唤时，他们会哭唱“E go sumte peto el uidere queo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧。”
在欧洲大陆，举行死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一旦决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法动，死灵从法阵中出现，死灵师便要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕得粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当仪式结束时，死灵通常会消失于硫黄的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。抢购拍卖源码在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开，一定要再举行一些其他的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去该地所有的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，哪怕是最轻微的失误也会导致死灵师灵魂上的永远创伤，甚至是死亡……世纪时，盛极一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及，就是因为急于离开圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散。
以下介绍的是历史上最伟大的教堂派死灵师约翰・帝依博士和他的助手爱德伍德・凯尔雷的一段描述：
当助手用火把照亮了死亡的仪式时，博士站在墓地里。他手持权杖，同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔、拉依尔、米拉顿、泰米尔、雷克斯……”
另一位史上最著名的死灵师是因达尔。在《圣经》中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔，从而预言了扫罗王的灭亡。
另外在公元1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。
世纪的英国，有著名的约翰・帝依和他的助手爱德伍德・凯尔雷。
在世纪的法国，有伟大的埃利法斯・利维。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
对死灵师而言，数字9和是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域；则代表了耶稣的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆・撒麦迪的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸的化身来主持仪式的。在仪式中，将白蜡滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子震动时，就证明已唤醒巴隆・撒麦迪，召唤仪式也算成功。
死灵魔法之所以为人所唾弃，除了其目的不纯正之外，最令人发指的是，在仪式中多要用死尸来作施法所用的原料。而且死灵魔法相信，因为暴力死去或是夭折的死尸是最好的引子。在他们看来，这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！世纪的宗教审判官保罗斯・格瑞兰迪俄斯曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”
更有一些死灵师有食尸的行为，尤其嗜食未受洗的婴儿，所以在当时，有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件，便是爱尔兰女死灵师一爱丽丝・吉蒂勒，她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉。据说，在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的。
在世纪～世纪兴起的猎巫运动中，大量的死灵师不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而《圣经》中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。死灵师们则一直争辩着亡灵和魔鬼的区别，经过好几个世纪的抗争，死灵师终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫-格兰威尔、法兰西斯・冯・海尔墨特博士、亨利一摩尔博士、罗伯特・波伊尔等。
大传说中勇者的传说名词解释
在大传说中，破忌者指的是那些掌握着本国魔法技术却被迫流亡海外的人，因为不同国家的魔法技术一旦泄露，将威胁到国际间的军事平衡。为此，设立破忌者追击队来追杀他们。 完全之公式涉及到一个名为“莱纳·艾利斯·利德”的神秘角色，他是“怕寂寞的恶魔”，连创造一切法则的司祭们也无法理解。在传说中，他被“疯狂的黑色勇者”和女神一同封印在南方大陆。琉拉将“怕寂寞”（莱纳）与“恶魔”（艾利斯）分离，将前者放入菲列那体内，后者被路西尔吞噬。 完全之公式的解答者（莱纳·利德）是“怕寂寞”的半身，曾被“疯狂的黑色勇者”吞噬，现在则被琉拉放入其子体内。他既是“祭品”也是“钥匙”，拥有读取忘却碎片的能力，付出重要人物的生命可以换取与再生之剑相当的力量。 创造者（艾利斯·利德），又称“恶魔”，是“怕寂寞”的另一半，被赋予创造“类人α”能力。他被封印在艾利斯家，继承者需在一定年龄后接触，承受痛苦。后来被噬神者路西尔吞噬。 疯狂的勇者阿斯路德·罗兰德，是罗兰德王族的始祖，曾因杀死女神导致世界毁灭。他的尸体在艾利斯家深处，是家族试炼的象征，持有者需面对疯狂的痛楚。西昂继承了他的身份，也承受着诅咒带来的痛苦。 α和Ω是与“完全之公式”相关的神器，分别代表了不同的命运和力量。女神是毁灭的存在，被阿斯路德·罗兰德封印，而“类人α”则是对抗女神的魔法产物。 司祭是世界规则的创造者，与琉拉合作，协助对抗恶魔，同时也是雷法尔·艾蒂尔和再生之剑的创造者。埃雷尔则代表世界真理的外侧，与司祭和“开始的那位”有关。 圆命女神则是一个美丽但独特的存在，她维护着“疯狂的黑色勇者”和“完全之公式”，拥有强大的力量。蜜儿可·卡拉德是她的转生，转生后的她具备女神的力量，但人格依然独立。扩展资料
《大传说中勇者的传说》（大伝说の勇者の伝说）是由镜贵野所著的长篇轻小说《传说中勇者的传说》（伝说の勇者の伝说）的续集 前作由とよた琐织插画，连载于富士见书房旗下的《Dragon Magazine》。由长蔵ヒロコ及とよた琐织等绘制成多部不同的漫画版作品。第4回日本轻小说指标大奖龙皇杯优胜作，系列销售突破万册。黑色传说2基本信息
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